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《论语》第五篇 公冶长篇

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从本篇开始,论语的篇名都用到人名,除了子罕、述而、先进这三篇不是人名,但是也与人有关,这是因为从此开始所要谈的主题,都与“做事”有关。所谓的做事,就一定必须是在社会中做事,所做出来的事,也必须与众人有关,所以因为是为人做事,所以古人称为“人事”,这也意味著这是人世间的事情。
從本篇開始,論語的篇名都用到人名,除了子罕、述而、先進這三篇不是人名,但是也與人有關,這是因為從此開始所要談的主題,都與「做事」有關。所謂的做事,就一定必須是在社會中做事,所做出來的事,也必須與眾人有關,所以因為是為人做事,所以古人稱為「人事」,這也意味著這是人世間的事情。

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公冶长第五本篇凡二十八章(朱熹则订为二十七章),篇名公冶长,是孔门弟子七十二贤人之一,复姓公冶,名长,字子长,年岁不知。历史上说此人懂得禽鸟野兽的语言,算是一位奇人,但是也可能因为他具有如此神奇的能力,才会遭遇灾难,以至于坐过监牢。从本篇开始,论语的篇名都用到人名,除了子罕、述而、先进这三篇不是人名,但是也与人有关,这是因为从此开始所要谈的主题,都与“做事”有关。所谓的做事,就一定必须是在社会中做事,所做出来的事,也必须与众人有关,所以因为是为人做事,所以古人称为“人事”,这也意味著这是人世间的事情。在经过开头四篇的学习之后,就代表思想学问已然成熟,但是有了学问之后又怎样?有了学问之后就能做事

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公冶長第五本篇凡二十八章(朱熹則訂為二十七章),篇名公冶長,是孔門弟子七十二賢人之一,複姓公冶,名長,字子長,年歲不知。歷史上說此人懂得禽鳥野獸的語言,算是一位奇人,但是也可能因為他具有如此神奇的能力,才會遭遇災難,以至於坐過監牢。從本篇開始,論語的篇名都用到人名,除了子罕、述而、先進這三篇不是人名,但是也與人有關,這是因為從此開始所要談的主題,都與「做事」有關。所謂的做事,就一定必須是在社會中做事,所做出來的事,也必須與眾人有關,所以因為是為人做事,所以古人稱為「人事」,這也意味著這是人世間的事情。在經過開頭四篇的學習之後,就代表思想學問已然成熟,但是有了學問之後又怎樣?有了學問之後就能做事

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